Advent 2012
Slovo advent znamena prichod, to snad vedi uz i male
deti. Ale prichod ceho? Samozrejme Vanoc, rekne snad kazdy. O
Vanocich pak i letos televizni moderator rekne, ze to jsou svatky,
kdy si krestane pripominaji narozeni Jezise Krista. O adventu
nejspis nerekne nic.
Nekteri kazatele budou pripominat, ze advent byl puvodne dobou
pokani a pustu a to nejen jako pripravy k oslave Kristova
narozeni, ci k prijeti te milosti, ale hlavne jako duchovni
pripravy na jeho druhy prichod v moci a slave.
To je jiste pravda. Jednak, ze prvni krestane byli zamereni na
ocekavani druheho prichodu Krista daleko vic nez na okolnosti
jeho narozeni. Jednak to, ze v prubehu dalsich staleti se
cirkev mohutne rozvijela liturgicky a duraz na spravne slaveni
a hluboke duchovni prozivani jednotlivych casu a symbolu neobycejne
vzrostl.
Jezis sam vsak zadne cirkevni svatky nevynalezl (a o udalosti
sveho narozeni se vubec nezminuje). Zato jak ma byt clovek dobre
pripraven na jeho druhy prichod, dava jasnou a spolehlivou instrukci:
V podobenstvi o poslednim soudu (Mat 25, 31-46) vypravi jak
to bude: "az prijde Syn cloveka ve sve slave a vsichni andele
s nim, posadi se na trunu sve slavy a budou pred neho shromazdeny
vsechny narody". Rozdeli je na ty po sve pravici a na ty
po jeho levici. Tem po pravici rekne: "Pojdte, pozehnani
meho Otce, ujmete se kralovstvi, ktere je vam pripraveno od zalozeni
sveta. Nebot jsem hladovel, a dali jste mi jist, ziznil jsem,
a dali jste mi pit, byl jsem na cestach, a ujali jste se mne,
byl jsem nahy, a oblekli jste me, byl jsem nemocen, a navstivili
jste me, byl jsem ve vezeni a prisli jste za mnou. Tu mu ti spravedlivi
odpovedi: Pane, kdy jsme te videli hladoveho a nasytili jsme te,
nebo zizniveho" a on jim odpovi: "Amen, pravim vam,
cokoli jste ucinili jednomu z techto mych nepatrnych bratri,
me jste ucinili." Potom rekne tem po levici: "Jdete
ode mne, prokleti, do vecneho ohne pripraveneho dablu a jeho andelum!"
A to proc? Protoze nic z toho, co ucinili ti spravedlivi,
neucinili.
Lze si snad predstavit jasnejsi kriterium a zpravu o tom,
co u posledniho soudu jedine plati? A to vyslovne pro "vsechny
narody", bez rozdilu nabozenstvi, tedy i pro pohany. Je az
zarazejici (zejmena pro zbozneho krestana), ze Jezis tu nevyzdvihuje
skutky vedome cinene pro neho, jakozto Krista a tedy budouciho
soudce, nybrz ucinene "jen tak", bez tohoto motivu,
snad z dobroty srdce. Ti, kteri nasyti hladoveho dobre
vedouce, ze tim slouzi svemu Panu, tu nejsou nijak vyzdvizeni.
Nejsou vubec zmineni. Citite jak presne a prisne je to slovo Jezisovo?
Chvala budiz ranne cirkvi, ze to slovo uchovala.
Nic proti tem, kteri prozivaji adventni tydny jako dobu pokani
a pustu ani proti tem, kteri duchovnim zrakem naziraji mysterium
vanoc jako inkarnaci (vteleni) Bozi lasky k lidem. Hloubky
necich duchovnich prozitku ci zazitku nemuzeme nijak zkontrolovat
a tedy ani posuzovat. V posledu vsak musi vest k tomu, co
jedine na konecnem soudu obstoji. Jinak pujdou - a to doslova
s tim vsim k certu. Stejne, je-li mozno hure,
ale dopadnou ti, kteri dobre vedeli, co maji cinit - a necinili.
Jan Kozlik - Mseno u Melnika