Vesele Velikonoce!
Jako kdybychom periodicky pocitovali absenci Boha.
"Kde je Buh?" ptali se mnozi v dobe druhe svetove valky.
"Kde je Buh?" ptali se dalsi v dobe stalinskeho teroru.
"Kde je Buh?" ptaji se mnozi v techto dnech v okamziku
zemetreseni v Japonsku.
Pokud katastrofu zpusobi clovek muzeme polozit protiotazku:
"A kde byl clovek, ktery mel odmitnout pokuseni?"
Pokuseni chleba, zazraku a moci. Pokuseni zivotni urovne, oslneni
osobnostmi, kterym slepe veri a ktere samy sebe prohlasily za
nejlepsi pri budovani tisicilete rise nebo spolecnosti, kde si
budou vsichni rovni a vzpomenme, docela nedavno zaznelo nove heslo
NEW WORLD ORDER - novy svetovy poradek.
Ano, to je clovek, ktery podlehl pokuseni.
Co vsak s prirodnimi katastrofami, co se zemetresenim, ktere postihlo
nedavno Haiti. Jednu z nejchudsich zemi na svete a co se zemetresenim,
ktere postihlo Japonsko? Pro zmenu jednu z nejbohatsich zemi sveta.
Skutecne tezko se hleda odpoved a pokud ji clovek chce dat je
vzdy v dalsim pokuseni lacineho reseni.
Cirkev udelala dobre, ze cteni o pokuseni na pousti dala na zacatek
postniho obdobi. I kdyz je to relativne kratke obdobi, ktere se
konci Velkym Patkem, po kterem nasleduje slavne vzkriseni. V biblickem
textu mezi temito dvemi mezniky je prakticky cela zvest evangelia.
V Matousove evangeliu nasleduje od 5. do 7. kapitoly Kazani na
hore vcetne Blahoslavenstvi a Modlitby Pane, kde mame dulezitou
prosbu: "Neuvod nas v pokuseni." Nejen zde, v Kazani
na hore, ale prakticky v celem dalsim textu vsech ctyr evangelii,
je Bozi solidarita s lkajicimi a trpicimi.
Na jedne strane je tedy odmitnuti podilet se na bezpravi, pod
klamnou zaminkou, ze vime, co je dobro a zlo a ze postavime do
stredu deni nejakeho buzka ci cloveka.
Na druhe strane priznani se k tem, kteri trpi, at je to vinou
spolecnosti, nemoci nebo prirodni katastrofy.
Bozi stvoritelske dilo, ci dejiny spasy maji v sobe dva zakladni
elementy: Stvoritele a stvoreni. Nelze oddelit jedno od druheho.
Pokud stvoreni trpi, trpi s nim na krizi i Jezis Kristus a pokuseni
spociva prave v tom, abychom se tomuto utrpeni vyhnuli, abychom
se vyhnuli solidarite s trpicimi.
Pokuseni, ktere bylo pro Jezise Krista asi nejvetsi v okamziku,
kdy ho prisli zoldneri zatknout.
Kdyby se vyhnul ceste krize, znevazil by vse, co svym zivotem
tvrdil. Tim, ze tuto cestu prijal, nastoupil i cestu ke vzkriseni,
ktere oslavujeme o Velikonocich, ke kterym smerujeme.
A ze to neni cesta jednoducha, to ma naznacit i postni obdobi,
v kterem nyni jsme.
(Uryvek z kazani 20.3.2011 v Ceskoslovenskem bapt. sboru v Torontu)
Ales Brezina